看的艺术–先入之见1

不管承认与否，你有先入之见。我们都有先入之见。先入之见是不可避免的。它们在人们的心灵深处游荡，隐藏在黑暗中不为人所见，在寂静中不为人所闻，但时刻伺候在人们的身旁。在你一见到一朵鲜花，一张脸，或者任何其它能诱使你去拍摄的东西时，先入之见就如一群鲭鱼似的掺和了进来，并不知不觉地左右着你。虽然看不见，摸不着，但先入之见总是一味地迎合你、奉承你，决不会向你抱怨或是发出批评。它们使摄影成为一桩令人愉快的事；它们使你从苦思冥想中解脱出来；把你从脑力劳动的囚笼中解放出来，这种脑力劳动使人大脑疲乏，精神痛苦，想象混乱。在先入之见的作用下，你要做的仅仅是摆弄一下主体（“微笑”），迅速按下快门（“握稳相机”），充满自信（“就这么拍，好啦”）。既然如此，我们为什么还要去清除这些令人愉快的先入之见呢？就因为它们始终存在于你的摄影活动之中。

我们总是期望摄影作品具有某种形式，并含有一定的主题。当这些期望不能得到满足时，我们的第一个反应就是拒绝它。但是观察的要素之一就是停止屈从反应，并且对“什么是摄影作品”，“应有什么样的摄影作品”等问题进行反思。
行走得久了，有时候我们需要停下来，休息一下，充充电。（有谁跟我一样拍过一个变压器吗？）

摄影中的先入之见

摄影中的先入之见就是你关于摄影活动事先形成的某种观念。这种观念的存在，有时你意识到，但大多数情况下，你意识不到。
先入之见有多种形式。也许你有拍摄地点的先入之见。你在浴室里拍过照吗？在超级市场拍过吗？在工作的地方拍过吗？
也许你有拍摄时间的先入之见。你在夜间拍过照吗？在雨中拍过吗？在黎明时拍过吗？
对于拍摄内容和拍摄方法，或许你也有先入之见。你拍过一只鞋子吗？拍过一只啤酒瓶吗？拍过花的茎干吗？你是否只拍诸如鲜花和瀑布之类美妙的东西？
意识到自己有先入之见，这是改善观察力的第一步。在《摄影作品的观赏》一书中，约翰·查可斯基这样写道：

对摄影活动而言，如果你以种高度严肃认真的态度去实践的话，就是拍摄者与马虎的习惯的观察方式之间的一场竞争。这种竞争可以发生在任何地方–在城市里的人行道上，在科学实验室里，或在那些古代神像的标签上。

先入之见的形成(节选)

在解决先入之见的问题之前，先得了解一下有关先入之见的一些概念。例如，先入之见是怎么形成的？为什么会形成先入之见？
摄影中的先入之见形成于个人生活的早期。此外，观察事物的方式还部分地取决于生长于其中的文化和社会环境。一个中国小孩所看到的世界必然与一个美国小孩看到的不同。而且，他们所接受的观察事物的教导亦不同。即使在同一文化中，这种差异也仍然存在。在拥挤不堪的摩天大楼底下长大的小孩，成天为喇叭的喧闹声和城市的废气所困扰。他们看到的东西自然与那些生长于偏僻平原上的小孩的所见不同。在平原中生活的孩子们视野广阔，环境宁静；他们所闻到的是泥土的气息。
因此，我们说人们观察事物的方式是由其父母和文化环境所塑造的。当你拍摄第一张照片时，那些深藏在你内心之中的摄影知识一下子涌了出来，并且指导你去观察事物。现在你通过读书而想有意识地获得摄影知识，但书本实际上是集作者先入之见之大全。当你明白了这些道理时，你就该警惕了。
你从别人的摄影书中学到的是什么呢？能使你知道该如何进行构图吗？能使你明白用慢速快门的潜在危险吗？能使你在摄影活动中建立起自己的程序和信条吗？
以前你只是向别人学习。现在，你必须发挥自己的才能。寻找你的自我。

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